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Cuando se defiende una cosa y la contraria

Jesús Martínez
Redacción
lunes, 14 de enero de 2008, 07:32 h (CET)
Una vez más comprobamos como el PSOE se mueve como nadie en la cuerda de la ambigüedad. Lo mismo se presentan como amigos de los nacionalistas que españolistas, lo mismo da perseguir a Condoleezza Rice para que dedique a ZP unas palabras que ser el amigo predilecto de Hugo Chávez, lo mismo encontrar "hombres de paz" donde antes sólo había terroristas, para, luego, volver a presentarlos como asesinos a derrotar. Da lo mismo. Su alma es doble. "Entre las numerosas habilidades propagandísticas del PSOE se cuenta la de defender al mismo tiempo una cosa y la contraria". Afirmaban en Periodista digital.

Ignacio Camacho decía al respecto: "En eso debe de consistir la famosa "alma doble" del socialismo español, la de Zapatero y Guerra, la de Pedro Zerolo y Paco Vázquez, la de Sebastián y Solbes, la de Carme Chacón y José Bono. Se trata de una suerte de versión laica y pragmática del precepto evangélico: que tu mano derecha no sepa lo que hace la izquierda. O sí lo sepa, pero disimule".

Y es que parece claro que a Bono lo ha rescatado Zapatero para que tape con su enaltecido discurso españolista las brechas de la deriva confederal, pero el ex ministro lo hace con tanto denuedo y complacencia que abre otros agujeros por su propio ímpetu antinacionalista que debe salir Chacón a taparlos. Para que él defienda una cosa y Bono la contraria.

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“Caracol, caracol, saca tus cuernos y verás el sol”, eso le decía hoy yo a un caracol que decidí salvar de una muerte segura y llevármelo a casa para mi entretenimiento; pero ahí está, metido en su cueva como los niños, sin asomar un cuerno siquiera.

La verdad es muy clara, pero todos tenemos el derecho a la duda, eso se conoce con el nombre de libertad personal. Dudar, no es condenable, al contrario, es elogiable, aunque sólo sea por el interés que la persona tiene sobre cualquier tema. Tenemos una realidad, que si no se expande en el tiempo, simplemente será un “cuadro costumbrista”, nunca será “historia de nuestra realidad”.

Sin crecimiento, las ganancias o mejoras de cualquier grupo social únicamente se pueden conseguir a costa de otros que empeoren su situación, y la austeridad privada, además, permite la abundancia de lo público, lo cual se necesita para crear una nueva élite de sumos sacerdotes que articulen y prediquen el necesario control de los individuos que evite las desviaciones características de los librepensadores. 

 
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