En la actualidad, ciertos núcleos sociales como la familia tradicional o los creyentes católicos o cristianos en cualquiera de sus vertientes, son vistos por el Estado como estructuras incómodas, cuando no directamente subversivas. Esta percepción se debe al papel que ambas instancias juegan como límites frente a la expansión progresiva de un poder estatal.

En la selva espesa y a menudo enredada de la historia americana, las plumas religiosas dejaron testimonio abundante y a veces glorioso de su misión en el Nuevo Mundo. Lo hicieron con la convicción de quien se sabe elegido y con la tinta del que narra su parte del relato como si fuera la única.

Es una pregunta dura y difícil de contestar, pero como articulista hay que hacerla y hacérsela a uno mismo y a la sociedad. ¿Existen indicios de disolución de ambas realidades? Por un lado, los Estados Unidos de Europa, o, cómo al final se le denomine, es una realidad que está en potencia, como nos diría Aristóteles, pero no en acto, está “in fieri”, está haciendo y haciéndose, pero no está hecha, estamos a medio camino.

No es fácil escribir ni reflexionar sobre abstracciones en días de zozobra y perplejidad. Pero, asimismo, no está de más buscar un cierto distanciamiento de los acontecimientos, para no entrar al trapo de las idas y venidas en la opinión, muy dependientes de valoraciones subjetivas basadas en el desconocimiento o en datos sin contrastar.

Toda organización social emplazada en un determinado territorio no tiene que regular, ejecutar y controlar la vida de sus miembros. Está bien que “planifique” y dé argumentaciones mediante la determinación de un objetivo y las herramientas necesarias para conseguirlo, pero eso sí, sin imposiciones.

Cualquier españolito de a pie, con toda su inocencia, preguntaría al Presidente del Gobierno y a cada uno de los Ministros, si para hacer alguna que otra visita, de las llamadas de Estado, se necesita un séquito de 51 personas, 13 escoltas, 12 asesores de comunicación y 5 sanitarios... Algún experto podría calcular, para conocimiento de los mayores de primaria, ¿qué coste supone toda esa para parafernalia?

El término “laicidad” ha emergido para significar un mutuo respeto entre la Iglesia y el Estado, fundamentado en la autonomía de cada parte. Este concepto se distingue del “laicismo”, que aboga por la exclusión de la influencia religiosa en la vida social, como resultado de un proceso de secularización.

Bastaría observar, de entrada, que se ha puesto fin al recorrido político de algunos países que dicen ser la vanguardia política, ya que el gobierno de partido parece estar agotado, y su lugar político lo ocupa la autocracia. La política ha vuelto a caer en las redes del personalismo radical, con lo que la trayectoria avanzada ha concluido.

22 de mayo de 2024, Pedro Sánchez decide que el día 28 de este mes de mayo, España reconocerá de forma oficial el Estado palestino. (Parece ser que España es un Estado de pensamiento único, sin diversidad de opiniones y que el Parlamento es simplemente un lugar donde se publica lo que el Gobierno decide sin las normales consultas previas, propias de cualquier Estado Democrático).

El Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas se ha reunido este lunes para debatir la solicitud de adhesión de Palestina como miembro pleno de la organización, una propuesta que ya recibió un jarro de agua fría de parte de Estados Unidos. El Consejo de Seguridad, de 15 miembros, estudia la solicitud palestina, que data de 2011 y fue nuevamente presentada la semana pasada por su delegado ante la organización.

Hoy queremos invitarlos a analizar un asunto que se ha transformado en tabú, por no decir el tema más prohibido del análisis político que soslaye lo políticamente correcto sin por ello caer en lugares comunes y frases hechas, típicas de una reflexión líquida y vaciada de contenido y valoración, a saber, el debate sobre el uso de la violencia por parte del Estado.

El Banco Central Europeo acaba de anunciar en un comunicado que va a modificar el marco operativo con el que lleva a cabo la política monetaria. Aunque, en realidad, no modifica casi nada porque mantiene lo esencial: frenos a la actividad económica para favorecer el aumento de los beneficios empresariales sin intervenir sobre las auténticas causas de la inflación, y el generoso regalo que viene haciendo a la banca al retribuir sus depósitos.

Ser omnisciente, bueno y todopoderoso han sido, y son, rasgos atribuidos a Dios, a pesar de la incompatibilidad entre los mismos una vez observado el mundo, pues, ante la existencia del Mal y del dolor, si Dios es bueno, solo cabe pensar que sea bueno y todopoderoso, pero no omnisciente, o tal vez omnisciente y todopoderoso, pero no bueno, o acaso omnisciente y bueno, pero no todopoderoso.

Especulando sobre  la razón de Estado,  la ética ciudadana o la moral pública y privada, es fácil que el sujeto pensante se haga un lío.  La confusión es afección propia de este rincón del espacio-tiempo que nos ha tocado en suerte, pero hay otros motivos. Entre un piélago de conceptos confusos o aureolares, se va imponiendo la evidencia de que todo, hasta lo más desatinado, se puede amasar o construir desde la nada  en la  era del simulacro, para darle vida después a la manera de Golem conceptual.

Yahvéh eligió el nombre del segundo hijo se Abraham, el que engendró con Sara, le llamaría Isaac (en hebreo, significa -hará reir-), ver motivo en Nota a pie de página en Génesis 17:17 y Génesis 21:6. Es totalmente anacrónico con el actual Estado, no es de risa, es de muerte. (Génesis 17:17- ver nota a pie de página) y (Génesis 21:6) El nombre Israel (aparece el Libro de Amós (profeta menor del ± 700 a.C.).

Ángela y Natalia son profesoras y pertenecen a Adolescencia libre de móviles, iniciativa surgida en Telegram y que en pocos días ha crecido hasta aunar a cerca de 100 grupos locales y nacionales con decenas de miles de padres. Han conseguido poner en la agenda mediática y en las conversaciones de medio país el tema de la conveniencia de limitar o eliminar el uso del móvil en la niñez y adolescencia.

Surgió el carlismo en la España decimonónica, y en el contexto de la designada por los historiadores como crisis del Antiguo Régimen. Reinaba Fernando VII y brotaba el nuevo ideario como alternativa ideológica y sucesoria allá por la década absolutista.

Un apasionado militante de la “revolución”, Jacques Louis David (que después lo fue también de Napoleón), pintó “El juramento de los Horacios”, que acabó devenido en epítome gráfico, y propagandístico, de la Francia de la Convención, a pesar de haber sido un encargo de Luis XVI, cuando aún no se vislumbraba  la “toma de la Bastilla”.

La Unión de Asociaciones de Trabajadores Autónomos y Emprendedores (UATAE) ha analizado las preferencias actuales de las y los autónomos en cuanto a la recepción de posibles ayudas económicas futuras. Según los datos extraídos del estudio realizado por la Organización, el 53,1% de las y, los autónomos indicaron su preferencia por recibir algún tipo de ayuda económica.

Si el franquismo no permitía la crítica, la necesidad de prudencia en la Transición no la potenció (lo que hacía Guerra era otra cosa). Una necesidad que quedó demostrada con la dimisión de Suarez y con las oscuridades que después culminaron con el 23 F. Una de las frases más sintomáticas de su discurso de dimisión fue la de que no deseaba que la democracia fuera “una vez más un paréntesis en la historia de España”. No aclaró los motivos de tal temor.