El don del profesor ha perdido su respeto social en la era de las prisas. Hoy el bostezo ha ganado la batalla a la mirada atenta del saber. La prostitución de la información ha desprestigiado las credenciales del docente en el cállate continuo de las aulas del presente.

Los golpes paulatinos del desempleo han cambiado los gestos civiles del ayer por las navidades tristes de hoy. Con cinco millones de parados en las tablas de la EPA es momento de dilucidar dónde está el embudo que impide equilibrar los deseos de trabajar con las decisiones de contratar.

El honor familiar ha sido manchado por el dulce crepitar de los troncos en la noche de navidad. El humo del rumor impregna los olores de la culpa y enturbia el diálogo informal de los tiempos pasados. El yerno del rey ha silenciado la carcajada sincera de su amistad. El reproche y la sospecha del qué dirán han enturbiado la estampa idílica de la monarquía. El mensaje de Don Juan Carlos será decorado por el comentario crítico de millones de comensales vestidos de papá Noel desde el cómodo sofá familiar.

El martillo y el cincel neoliberal han agrietado los cimientos democráticos del poder occidental. Los golpes indiscriminados en las paredes de los estados han levantado la niebla polvorienta en los escombros de Europa. La “alemanización de España”, como ha sido etiquetada en los foros políticos y sociológicos de este país, ha conseguido que seamos menos soberanos que ayer. La fórmula “más mercado y menos Estado” ha quebrado los mimbres del bienestar y debilitado las estructuras jurídicas del referéndum popular. ¿Es inteligente seguir subidos en un vagón ante el lento descarrilamiento de su tren?, ¿es de sabios sacrificar bienestar para ganar competitividad?, ¿Es correcto…?

El péndulo festivo ha roto el silencio social que anuncia los preámbulos de la navidad. Las raíces del derecho han vuelto a crecer en los fértiles campos de la libertad. Después de treinta y tres años de regadío, el árbol constitucional continúa erguido en los cultivos de la legalidad. Su savia ha ganado la batalla a los azotes indiscriminados de la capucha y la sin razón. Gracias a las semillas de ayer hemos conseguido la paz de hoy. Las líneas escritas del pacto de Rousseau han cedido nuestro espíritu salvaje a la construcción de la civilización. La norma ha liberado al hombre de los abusos de su depredador. La selva de Hobbes vive en calma en los reinos de la sanción.

El discurso científico ha silenciado las notas musicales de las tertulidas intelectuales de Madrid. El romanticismo como expresión artística de la idiosincrasia de los pueblos ha sido debilitado por los dardos envenenados del pensamiento vertical. Los números y el corsé social de la sota, caballo y rey han barrido los adornos del saber hacia los vertederos de la razón. La emoción ha perdido la posición que ostentaba en la España de ayer. Hoy, los mercados han tomando las riendas del saber y las artes ha caído rendidas a sus pies. ¿Dónde está ese nostálgico aroma a café? No lo sé.

Mientras miles de cariotas claman a gritos el fin de la desmilitarización del poder egipcio y la transición pacífica a la democracia civil; en Ferraz se empuñan los sables socialistas para liderar las consecuencias amargas de su derrota.

Ya lo dijo Jeremy Bentham (1748 – 1832), padre del utilitarismo y precursor de la teoría del bienestar, la tiranía de las mayorías no son el resultado de la voluntad general sino la suma de los intereses individuales. A través del egoísmo humano buscamos satisfacer el placer que mejor satisfaga nuestros intereses materiales. La conciencia cívica que tanto defendieron Voltaire y Rousseau fue criticada por el filósofo inglés, apoyándose en los postulados individualistas de su teoría.