| Ecumenismo ortodoxo |
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| ¿Qué relación guarda el humanismo cristiano con la ortodoxia? |
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Oriol Domingo en su escrito Ecumenismo solidario, citando el texto de las propuestas redactadas por los representantes de las iglesias católica, ortodoxa y protestante, dice :”Todos los cristianos deben estar al servicio de Dios y del prójimo y la unidad por la cual rogamos comporta la voluntad de renunciar a cualquier rivalidad entre nosotros” La frase que destaco implica que en el fondo no hay unidad porque deja entrever que hay confrontación. ¿Qué entienden los representantes eclesiásticos que este año se han reunido en Varsovia por renunciar a cualquier tipo de rivalidad entre nosotros?¿Significa que debe olvidarse de la autoridad suprema de la Biblia en cuestiones de fe y de conducta para hacer prevalecer el consenso? En este caso es una pantomima. Sería mucho mejor destinar los gastos que ocasionan estas reuniones a obras sociales.
El cardenal arzobispo de Barcelona Lluis Martínez Sistach, en su escrito Unidad de los cristianos y evangelización (La Vanguardia, 22-01-2012), escribe: “…la fraternidad cristiana que se fundamenta en el bautismo. Este, en efecto, nos hace participantes de la Pascua de Jesucristo y es por esto, a la luz bautismal, alcanzan su sentido las palabras del lema escogido para la Semana de Plegaria de este año: Todos seremos transformados por la victoria de nuestro Señor Jesucristo”. Este texto plantea una pregunta: ¿Qué significado tiene el bautismo?
Juan el Bautista comienza su ministerio público “predicando el bautismo para el perdón de los pecados” (Lucas 3:3). Bautismo y arrepentimiento son inseparables. Multitudes acudían al Jordán para que Juan los bautizara. A este gentío que el Bautista intuía que querían bautizarse sin dar muestras de arrepentimiento, les dice: “¡Oh generación de víboras! ¿Quién os enseñó a huir de la ira que ha de venir?” (v.7). Una pregunta: Los niños a los que se bautiza a los pocos días o semanas de nacer, ¿pueden arrepentirse de sus pecados? Estos mismos chiquillos cuando son adolescentes o adultos ¿dan muestras de arrepentimiento de sus pecados y de fe en Jesús? ¿Qué sentido tiene para ellos la Pascua de Jesucristo, es decir, su muerte en la cruz para perdonar los pecados? ¿Tiene sentido orar juntos cuando lo único que se tiene en común es llamarse cristianos cuando las obras y doctrina claramente dicen que no lo son? “Compañero soy yo de todos los que te temen (Dios) y guardan tus mandamientos” (Salmo 119:63).
Utilizar Juan 17:21 para montar la tramoya del ecumenismo no es de recibo. La unidad por la que ora Jesús es para aquellos que el Padre le da. Esta es la unidad que hace que el mundo “crea que tú (el Padre) me has enviado”. “Yo en ellos, y tú en mi, para que sean perfeccionados en unidad” (v.23). Jesús ora por la unidad espiritual que se manifiesta en la diversidad en conformidad a los dones recibidos. No puede empezarse la casa por el tejado. Primero deben ponerse los cimientos si no se quiere que el edificio que se construye se derrumbe. “Si el Señor no edifica la casa, en vano trabajan los que la edifican” (Salmo 127:1). Esto nos lleva a 1 Corintios 12. Se compara a la iglesia con un cuerpo que tiene diversidad de miembros. A pesar de la variedad es un solo cuerpo. ¿Cómo se entra a formar parte de este cuerpo? El apóstol Pablo tiene la respuesta a esta pregunta cuando escribe: “Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres, y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu…Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular” (vv.13,27). Según el apóstol se entra a formar parte de la iglesia de Dios por medio del bautismo del Espíritu Santo que une al nuevo creyente en el cuerpo de Cristo, del cual, la cabeza es el mismo Jesucristo.
El bautismo con agua cuando se hace siguiendo las instrucciones de Dios es una manifestación de arrepentimiento y de fe por parte del bautizado y es posterior a la fe. El apóstol Pedro, dice el narrador del evento, “y con otras muchas palabras testificaba y les exhortaba, diciendo: Sed salvos de esta perversa generación. Así que los que recibieron su palabra fueron bautizados, y se añadieron aquel día como tres mil personas”. Fruto de esta manera de unirse a la iglesia de Jerusalén “sobrevino temor a toda persona , y muchas maravillas y señales eran hechas por los apóstoles” (Hechos 2:40-43). La unidad en el Espíritu es la que hace “que el mundo crea que tú (el Padre) me enviaste” (Juan 17:21). Cuando el Espíritu actúa se manifiestan las maravillas de Dios y saca a la iglesia del letargo y la conduce al testimonio fiel desvinculado del poder político. |
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| martes, 31 de enero de 2012. |
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| Millonario infeliz |
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| Un millonario austriaco sortea su lujosa mansión para irse a vivir en un pequeño apartamento porque no le satisface el estilo de vida de cinco estrellas |
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| miércoles, 25 de enero de 2012. |
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| Biblia: Fábula o Historia |
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| Considerar mitos religiosos los hechos sobrenaturales que recogen las páginas de la Biblia es como ponerse gafas de sol en la noche: se anda al tuntún |
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| martes, 17 de enero de 2012. |
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| Infidelidades |
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| Justificar el comportamiento sexual de un hombre por el de un animal es tener un concepto muy pobre del ser humano. |
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| martes, 10 de enero de 2012. |
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| Paraíso perdido |
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| Una sociedad maltratada por el desespero, la simiente de la mujer le abre la puerta que da acceso al Paraíso recuperado |
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| martes, 3 de enero de 2012. |
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| Ovejas y pescadores |
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| La ceguera que produce la incredulidad impide ver la manifestación de la abundante misericordia que muestra Jesús cuando sale por los yermos a buscar a la oveja extraviada |
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| miércoles, 28 de diciembre de 2011. |
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