En aquel tiempo, corrían las fechas de los agitados días del 2010, uno no se sabía humilde lacayo o príncipe, domador enérgico o lazarillo; dudando entre el sentimiento fatuo de volar sobre el mundo o quizá la certera percepción de estar precipitándose hacia el abismo. Las ventoleras y neviscas contribuían al desasosiego. Mezcolanzas increíbles, o las pomposas y elaboradas inseguridades, teñían los paisajes con unos fondos tenebrosos, con los cierres aherrojados frente a cualquier iniciativa. ¿Quedaban arrestos? ¿Caóticas realidades? ¿Secuestrados por los ambientes? ¡Tiempos curiosos!

A menudo observamos como la condición humana enloqueció, perdió el equilibrio; disparando las pasiones de mayor alcance destructivo, con la imposición de ideas recalcitrantes, intolerancias vecinales o apropiación de los intereses comunes. De esa guisa se cultiva en exclusiva la INTOLERANCIA, mostrada hasta la saciedad en torno a la Guerra Civil española, vivamente representada por tendencias azules y coloradas. La fosa común de mujeres y niños masacrados por los falangistas en Grazalema; varias “pasadas” asesinas de bandos opuestos, en Cárcar (Navarra); Paracuellos, aunque se expresen aún en tonos bajos sus maldades; el alcalde socialista de Pego (Alicante), que no movió un dedo, sí miraba, cuando en la casa de enfrente “sacaban” a su vecino sacerdote. La incivilidad era exhuberante. Es muy hobbesiano esto de permanecer en el lamento de la naturaleza destructiva de los humanos; como renquea esa posición, al dejar en suspenso el cultivo de las demás cualidades, proyectos comunes, respeto y solidaridad. ¿Cómo pudo ocurrir?, decía Julián Marías; ¿Cómo activaríamos el cultivo de las MEJORES CUALIDADES para los nuevos proyectos?, preguntaríamos esperanzados.

Nos explayamos en el desarrollo de las características agresivas e impresentables del “Homo cretinus”; a su vera exigimos la libertad suprema, que nadie establezca cortapisas. Sin variar un ápice la dirección, empecinados en lo de cretinus; reclamamos a todo aquel que se tercie, sea institución, autoridad o simplemente al grupo social correspondiente. Se trata de una ACTUACIÓN DISOCIADA de difícil explicación; requerimos apaños, cuando no cejamos en la generación de maldades. Una curiosidad, ocurre hasta con los pensadores. Lo moderno tiende con fuerza al “voluntarismo”, la querencia de cada uno a tope, sin frenos; los pragmáticos y Ferdinand C.S. Schiller como sus preconizadores. Hemos de acudir al otro Schiller, Friederich; para dar con el tono poético, la alegría, la belleza, la búsqueda de las mejores cualidades del “Homo espabilatus”. Las dos fuentes bullen en los interiores de las personas. La extracción de unas determinadas actitudes, nos dejará como estamos, o bien, propiciarán mejores horizontes. Por donde vayan nuestros deseos y labores, esa es otra cuestión.

¿Qué es más popular, un acuerdo o un enfrentamiento? Quizá por el morbo de los tropiezos, por la inquietud consiguiente; la popularidad y las audiencias lo manifiestan de forma rotunda, allá donde ruge el chirrido de un contratiempo o una discusión, se difuminan las circunstancias sobrevenidas con los acuerdos. Reflejamos con fruición los DESENCUENTROS, por lo demás inevitables, si atendemos a los matices diferenciados de cada persona. No sería natural ni humano un funcionamiento plano de un acuerdo total. Esos consensos sólo ocurren en las políticas corruptas o enviciadas, de las que disponemos de ejemplos bien vivos. ¡Qué barbaridad, todas las voces del sector, unánimes! Si no, la foto, ya saben. Lo llamativo de la evidencia me ahorra explicaciones. Se tiende desaforadamente a silenciar las discordancias. Por el contrario, la renovación necesaria es un clamor, el de no escudarse en el voto mudo, para dar VOZ a las diferencias de opinión. Esos serían los enfoques esperanzadores.

En su relato acerca de fantasmas, José Luis Claros nos ilustra sobre las actitudes inconvenientes con las que nos comportamos. Su fantasma se pasa varios años esperando a la felicidad y a la niña soñada. Cuando llega, tardan en congeniar; tanto, que la fugacidad del encuentro es notoria. Años después, la felicidad y la niña quedaron ya desdibujadas. Pero mientras, ¿Qué aprendió el fantasma? ¿Cuáles fueron sus aportaciones? A ver si nos quedamos también como PASMAROTES, esperando…¿Qué? Vivimos quizá algún destello fugaz y pasó el tiempo; el destello desapareció y quizá ya no pensemos en realidades nuevas. Así no vendrá la esperanza, a qué va a venir, será un imposible, sin remisión. Para la renovación de la esperanza se requiere el toque mágico de las mejores vibraciones, del amor, de la belleza, de los mejores contactos con los misterios; valiéndonos de prácticas y creencias, al unísono. Son APORTACIONES humanas, pero divinas a la vez. Así, quizá viniera la esperanza, pero a palo seco, apenas nos lucirán las realidades ambientales que observamos con profusión.

Las oportunidades giran a la vera de quienes estamos observando los sucesos de cada día. Desaparecen drásticamente, como un suspiro de presencia ligera, reaparecen por sorpresa y escapan de nuevo con prontitud. Un ritmo vertiginoso y cambiante; en estas circunstancias nos movemos. Disponemos de opciones en una escalada progresiva, de lo ínfimo a lo sublime:

El PÁRAMO VITAL. Sin amores intensos, ni alturas ni profundidades. Nos abruman con las ideas de tales esquemas. Con ellas, sólo nos entrenamos para la pérdida de los encuentros, nos fallará la entidad y los argumentos; no elaboramos estrategias revolucionarias para la conquista de la felicidad, la ilusión, ni tan siquiera de una convivencia amena. El jolgorio y la parafernalia superficiales, cubren las carencias con un velo de gran colorido. Miren y vean donde queda la cultura y las excelencias. La apariencia resulta deslucida, la sufrimos y no es fácil convencernos de lo contrario.

VOLUNTARISMO, simple y pragmático. Es la laboriosidad el primer Schiller citado hoy, en la que dominan la autosuficiencia libre de condicionamientos exteriores. Con un teórico dominio del diálogo y los consensos, el número de los adscritos a sus planteamientos, y en definitiva su fuerza, se imponen. Las cualidades y las razones argumentales permaneces aparcadas. Lo vemos bien claro en parlamentos y declaraciones, votaciones y componendas.

ESPERANZADOS. Hemos asumido que no se trata de la caída del maná sobre los presentes. Como dice el segundo Schiller, el que más me convence, “..la torre desde la que tan altivo divisas, / ¿De qué está hecha? /…¿De qué te sirve sino para mirar al valle? Pues algo así, desde aquí, desde estos terrenos que transitamos, elaboramos aportaciones, ¿Valiosas? ¿Pendencieras? ¿Deslucidas? Alguien escribía que no son tiempos para ser teocéntricos, ¿Dios a estas alturas? Sin embargo, las alternativas de ser excéntricos, concéntricos, violentos o deslavazados, tampoco son resolutivas. En el recuerdo del Domingo de Ramos, la vida de Jesucristo y su calvario, quizá radiquen las mejores propuestas para el renuevo esperanzado, exigente, de amplios horizontes. No cabe duda, estamos ante una seria invitación para la superación de las miserias.